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文章来源:wang8888 发布时间:2024-04-28 21:18:12

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焦作出土汉代陶仓楼系目前保存下来较为完整的秦汉建筑的实物例证,其种类多,特色鲜明,具有较高的艺术价值和深厚的民族文化内涵。本文根据历年来相关考古报告和研究,并在实地考察部分馆藏作品的基础上,逐一对不同形制的陶仓楼进行了考释。在四川彭山江口古战场遗址中,发现了多片大西政权册封妃嫔金册,这是目前仅见的大西封册。金册表明了大西政权建立后仿照古制建立了"九嫔"制度,但其"九嫔"名号与明代不同;同时仿照明朝建立了封册制度,但其册文内容多引经据典,与明代册文风格截然不同;在封册的尺寸、材质等方面也与明代封册有着明显的差别,表现出了"稽古改制"的政治态度。但是这些变化仅流于表面,大西政权的制以及事体系等仍然基本来源于明朝。这样的转变表明张献忠"改弦更张"的政治心态,体现了大西政权妃嫔封册脱胎自明代制度,但又努力摆脱明朝影响的政治态度。同时,遗址中出水如此高等级的大西政权文物表明了大西在内忧外患的政治局势下试图从四川撤退、转移财物的历史事实,对研究大西政权历史有重要意义。11年,在岷江河道施工项目中发现了一批文物,有各种金银首饰、银锭、金册、金银币等,这些文物与清初张献忠江口沉银的历史事件有关。出水两片金册,一件完整,刻有"大西大顺二年"等字样,残缺的一片刻有"贺廷洲女贺封尔为楚王",现藏彭山文物保护管理所。研究发现,两片金册錾刻使用的工具不同,呈现的字迹特征也不相同,刻有大顺二年的金册应是张献忠在成都称帝时所造,另一片残金册可能是明朝廷颁发给楚王的封册。使用贵金属册封,是明朝宗藩制宗亲分封的体现。大西二年金册含金85.1%、银14.7%,残金册含金6.3%、银35.3%、铜1.7%、铁2.7%,两片金册并非纯金,而是含一定量银或少量铜的金银合金。明代的贵金属器饰品、金锭,并非追求极高的纯度,视觉审美是黄金展现的重要社会功能,金册与其他明代金器成分数据的特点,也与这一因素有关。徐峤墓志23年出土于洛阳龙门镇张沟村北,青石质,方形,长89厘米,宽89厘米,厚19厘米。志文楷书42行,1649字,可补《新唐书.徐峤传》之不足,也是研究徐姓源流以及唐玄宗时期政治、经济、文化的珍贵。商周青铜器上的动物纹(如兽面纹)乃是自然界百神的形象,其社会功能是为了使当时的 和平民得到佑助,使社会各阶层和谐相处。郑州二七纪念堂是26年 公布的 重点文物保护单位之一。为2世纪5年代初典型的仿苏联建筑。它因京汉铁路工人运动而修建,承载了京汉铁路工人运动的重大历史意义,传承了光荣的"二七"精神,见证了郑州城市的发展。雕题即额头雕刻花纹,属于一种特殊部位的纹身。据文献记载,先秦时期在南方地区的某些民族中即已存在,但迄今为止类似的考古学证据却很少见。皖南出土了一件属于春秋时期的青铜人面牌,其额头上刻有纹饰,地域上又与文献记载相吻合。本文结合文献及出土材料,进一步探讨雕题习俗、纹样、功用等问题。三观村遗址是一处以宝墩文化和十二桥文化遗存为主的遗址。宝墩文化遗存有灰坑、灰沟、墓葬、房址、卵石堆等,出土了花边口沿罐、高领罐、尊等大量陶器以及少量石器,属宝墩文化一期。十二桥文化遗存有灰坑、灰沟、窑址、灶、墓葬等,出土陶器以小平底罐、敛口罐、矮领罐、簋、瓮、尖底杯、尖底盏为主,属十二桥文化一期晚段。11~212年,邺南城南郭城区赵彭城北朝佛寺遗址发现了寺院中轴线北端的大型建筑基址和东南院的中轴线大型建筑基址等。在邺南城东郭城区还发掘了一处佛教造像埋藏坑,出土的数千佛教造像时代跨越北魏、东魏、北齐、北周、隋和唐代。这些考古发现有力地证明了邺城作为6世纪北方佛教中心的地位。6年4~7月,西北大学文化遗产与考古学研究中心等单位对枣树沟脑遗址进行了发掘,发现大量先周时期的灰坑、房址、墓葬等遗迹,出土了大量陶器、石器、骨器等遗物。该遗址的文化内涵丰富,特征明显,为研究先周文化了一批新;对于探索古"豳地"考古学文化的发展,也具有非常重要的意义。彩绘陶是先入窑烧制成器,再在器物上施彩绘制。我国的彩绘陶兴起于新石器时代中期,盛行于新石器时代晚期。河姆渡文化发现的两片彩绘陶片,是目前 早的彩绘陶片。本文通过对罗布林卡藏品的比对研究,认为 博物馆收藏的一件铜鎏金大白伞盖佛母可能为"雪堆白"造像,并深入介绍了"雪堆白"造像工场的历史和大白伞盖佛母信仰的渊源,以及历史上众多大白伞盖佛母形象的分布与地域特征。